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　   剑术一道绵延久远，早在春秋战国时期，便有“越女舞剑”的记载。剑是中华武术的重要组成部分，在中国传统武术中有着很高的地位，为兵器之君，有君子之风。

　　自古，行侠者佩剑而行，文雅高尚者佩剑，将军统帅佩剑，由此可见剑是武术文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺码。

剑在古代是地位高的象征，wang侯将相，社会名流无一不配剑，就连孔子李白等文人墨客都随身佩剑，而平民百姓是没有这个专利的，一个人能否佩剑就是社会地位高低的标志。

　　剑也代表zhi高无上的权力，比如皇帝赐大臣尚方宝剑，就表示持剑人有了生杀予夺的大权，赐与剑就赋与了你很大的权力，就可以代表皇帝行使这种权力。（广州太极拳、广州太极拳培训）  

　　只要是兵器就能作技击之用，剑非但能作技击防身之用，也是刚烈武风的代名词。它代表的是凛然正气，大度豪迈。比如秋谨写下“谁言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，用剑表述的是一种大英雄主义。古人进行比武或切磋武艺，也作“论剑”。比如金庸小说写“华山论剑”，其实就是比武，不是说“某人持剑在手，就是用于格斗的”。

　　剑在道教中也有着重要的地位，在道教的法事活动中，剑 是降妖伏魔的shen物。在道教的传承意识上，剑又代表着法。剑代表着正气，代表着决心。年轻道人外出云游，师父会送他一把宝剑，吿诫他要紧记道教的风范，不受一切拖累，若遇俗世牵挂，应当机立断，斩断尘缘。后来，剑成了道人外出云游的必佩之物。剑在道教中有着悠久的历史，唐代时，有道教八仙之一，北五祖之一的吕洞宾被称为剑仙。（广州太极拳、广州太极拳培训）  

　　武当剑为轻兵器之类，其法以钩、挂、点、挑、刺、撩、劈为主，练习时要求剑随身走，以身带剑；应用时要做到剑与身合，身与气合，气与shen合。

  武当剑主要以太极剑、太乙玄门剑、九宫八卦剑、八仙剑、玄功剑及龙华剑为主。(参看网站;武当功夫"栏目)（广州太极拳、广州太极拳培训）  

  太乙玄门剑是武当太乙门剑法，其剑法特点是快慢相兼，刚柔相合。练习时要求剑随身走，以身带剑。shen形之中要做到形与意合、意与气合，气与shen合。六合之路亦需要手、眼、身、法、步shen形俱妙。此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之路，手分阴阳，身藏八卦、步踏九宫，内含其气，外合其形。是武当兵器中的佼佼者。自古为武当山的镇山之宝，秘传之法。

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