形意拳是我国三大zhuming内家拳拳种之一，已有三百多年历史。是以锻炼内在的精、气、shen、意、劲为宗旨的拳术。通过对形与意的相互调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的功效，由于形意拳刚柔相济、内外兼修，使内意、内气、内劲与外形、外气、外力相结合来进行锻炼和运用，所以又称为“六合拳”。历代名人辈出，影响极大。 关于形意拳的起源各有所传，其说不一，影响较大的说法有三种。 一说为南宋爱国名将岳飞所创。姬际可(字隆峰)访名师于终南山，得武穆wang拳谱。后授于曹继武先生于秋蒲先生习武十年有余，由于岳飞是民族英雄，借岳飞之名有利于形意拳的广泛传播，因此这种说法极易被广大武术家所接受，流传zhi今 二是姬隆峰善使大枪，他结合枪法心得，变枪法为拳法，又观雄鸡相斗，悟其理，以“心之发动曰意，意之所向为拳”作为拳理。以“六合”为法则，即心与意合，意与气合，气与力合为内三合；手与足合，肘与膝合，肩与胯会为外三合。统称“六合”。即以思维意识活动为诱导，使之作用于形体。使意、气、力三者互为作用，逐步达到“六合”的高度协调统一，内外兼修之目的，故称之为“心意六合拳”“。 第三种说法为少林祖师达摩所创，嵩山少林寺很早就流传着“心意拳术”，亦称“心意把”。也广为流传. 心意六合拳的发展特点 姬际可的心意六合拳，除要求内外六合外，其拳架为侧身弓箭步，要求头、肩、背、胯、后腿、后足斜成yixian，头、前肩、前膝、前足要上下垂直，形成一个直角三角形。其拳术动作表现为手打、肩打、胯打、足打、膝打、头打的用法。其拳法分为前六式后六式。前六式气柔。每一式可变为十二式，zui终十二式仍归于一式。其静功以站桩为主。 形意拳归纳为五行、十二形练法。其十大形为：龙、虎、猴、马、鸡、熊。鹞、燕、鹰、蛇。以单式练法为主，每式既是桩功，又可单习。动作强调六合。其要领为龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。 戴龙邦宗师根据心意六合拳的原理，结合自己的体会，创编了五行拳：即劈拳、崩拳、钻拳、炮拳、横拳，依古代哲学思想五行学说为理论依据，内含金、木、水、火、土生克变化之理，将十大形扩展为十二形，要求shen形一致，内外相合。意识、动作、呼吸三者协调配合。其动作无手木圆、无势不圆，其练习程式由站而练，由慢而快，以松入柔，积成刚、刚柔相济，形成戴氏“心意六合拳”的特点。 形意拳是从心意六合拳衍化出的，创始人为李洛能。他根据“心意诚于内，肢体形于外"的道理，认为“心意近于理，心理作用于生理方是人之本途。”而拳术特点是由内与外的相互作用表现的。因引将心字改为形字而称形意拳。李先生根据拳术的原理原则及特点，反复实践，对形意拳术进行了大胆的改革创新。其将拳理发展为“练精化气，练气化shen”，在练法上采用了以掌代拳；将基本拳架中的步法由侧身弓步改为“三七”步，即将zhongxin移zhi后腿，比例为前三后七，形成了当今流行的形意拳基本步法。使形意拳术得以很好地继承和发展、充实、提高，成为中华武术的重要流派之一。形意拳与心意六合拳有着极深的渊源关系，由于创立时代不同，基本拳架有异，也可以说形意拳是在心意六合拳的基础上创新而成的。 在实践中形意拳不断充实，拳法内容越来越丰富，并且形成了不同的风格。其中，山西地区练法，拳势紧凑、劲力精巧；河南地区练法，拳势勇猛、气势雄厚；河北一带法，拳势舒展，稳重古朴。 近代很多形意拳家在理论上、技术上做出了重要贡献。其中河北的郭云深、李存义、张兆东，山西的车毅斋、宋世荣，河南的买壮图、宝显廷等人者是承上启下、继往开来的代表人物。 　　李洛能先生较为zhuming的弟子有车毅斋、宋世英、刘青兰、郭云深。河北形意拳主要传人刘奇兰先生的zhuming弟子有其长子刘文华、次子刘锦堂、三子刘荣堂和wang福元、李存义、张占魁、耿继善、周明泰、刘凤春、田静杰等多人。李存义先生的主要传人有：尚云祥、郝恩光、李彩亭、李文亭、李跃亭（号称定兴三李）、黄柏年、马玉堂等人。尚云祥传艺于其女尚艺蓉、弟子陈子江、许笑羽、wang凤章、高秀亭、李文彬；郝恩光传艺于李玉琳、郝家骏、骆兴武、李文事传艺于唐风亭、唐凤台、李敦东、李春博、李春防；马玉堂传艺于朱国福、朱国债等人。耿继善先生主要传人有弟子耿霞光，弟子刘彩臣、邓云峰、赵德祥等人。刘彩臣传艺于其子刘清泉；耿霞光传艺于其于耿德福；邓云峰传艺于其子邓文英、邓文顺，弟子吴子珍、李纲、张文元等人。wang福元先生传人主要有wang继武、彭映玺、彭喜泰等。河北形意拳主要传人郭云深先生的zhuming弟子有李魁元、许占螯、钱砚堂、wang芗斋。李魁元先生的主要传人有：孙禄堂、田慎泽、李汉章等人。孙禄堂传艺于其女孙剑云，其子孙存周、弟子齐公博、郑怀贤、李玉林等人。 1911年，由国会议员叶云表、马凤图等人在天津三条石成立“中华武士会”。后派形意拳郝恩光赴日本建立分会，扬名海外。 1914年，由郝恩光先生之高徒骆兴武在宣武区延寿寺街100号成立“兴武国术研究社”，传授八卦、形意、培养众多弟子，较为zhuming的有其子骆大成，弟子wang世祥、相桐、刘敬儒、李克仁、傅其枯、付伟忠、许世田等。 1928年，李存义先生之再传弟子唐风亭、唐凤台二人在崇文区珠营火庙，后迁zhi花市火shen庙成立“北平大兴县diyi国术馆”，培养众多弟子，其中zhuming的有陈庆友、马凤鸣、艾玉山、田永福及再传人其孙唐振荣等。 1900年。耿继善先生在西城区地安门西火shen庙成立“北京四民武术研究社”，荟萃各派武术各家，传授形意、八卦、太极诸拳及各种器械、后 由邓云峰先生及其弟子吴子珍先生先后接办。前后七十余年，培养弟子众多，影响颇大。吴子珍先生较为zhuming的弟子有李清泉、李子盛、戴玉斌、松德奎、wang世勋、牛宝贵、臧玉和等。 在众多武术家及传人的共同努力下，形意拳得到了很大的发展，弟子遍及quanguo各省市及海内外，不断扩大影响。形意拳在理论上和技法上日臻完善，使这一民族瑰宝更加弘扬光大。     

关键词；广州太极拳学习，广州太极拳学习， 广州武当玄武拳， 道家方便铲，